书法不能向古人学习，也不能坚持古人，对它的爱好者来说，只要用心去跟随，学习就有一个不变的，得到它的妙谛，就可以改变，成为一个家庭并不难。
一切都必须照原样进行。 通常我总是注意别人的话，怎么写都会很好看，但在写作中，我从不妥协美丽和违背自然。 因为自然本身就是美丽的。 你看，窗外的花，鸟，虫，草，都是自然的，都不美丽。 一个人的性格，只要自然而熟练，不去追求美，那就会是自然之美。
我做的书，开始没打算找工作。鬻书自给自足的开始，业余体育的思想以下，进而实现中国文字的迫切需要后，寻求促进他们的写作是时代的要求，并促进标准草书。
有关方法，故居代书人，他们都谈理论，方法和不会说话，所以我回答询问书法的朋友的问题，他们谈论“无死区笔”字样。也就是说，没有死的书写笔，不管是什么样的组织你的，这是一个良好的性格，有笔死了，无法医治。现在，我想补充四点：
一、多读：
写字教学本来是一个读书人的事，书读的好，而字写不好自己的人可以有之，但决没有不读书而能把字写好的。
二、多临：
画友告诉我，写作比绘画难，我不会画，不知道是不是这样，但作家真的不容易。 孩子学习，白头不干，人多。 因此，前作家毕生努力的结果是我们最好的参考。 它不仅可以丰富我们的内涵，美化文字的外观，而且可以加速我们的学习之旅。
三、多写：
如果你写信给别人，你写信给你自己; 如果你收集材料，你写信是为了吸收和消化它。 否则，即使你写了一辈子，你也只会被别人奴役。
四、多看：
看学习，学而不思则落入会害了学生。临不仅只写研究，盲从是不盲从是古人自己。所谓看，不仅看古人，也给自己看的，但古人的这两种观点的重点是发现他们的优点，他们的重点是多发现自己的缺点。
我喜欢学习写字，我觉得自己写字教学时有发生一种说不出的乐趣。我感到每个字我们都有它的神妙处，但是通过这种神妙，只有在写草书时才有；若是写其他企业字体，便失去了他们那种豪迈、奔放的逸趣。
本书的两位国王，是不聪明，每个奇趣，甚者更谦虚，更美，以其笔是活的，漫不经心的态度也可以诞生。在试纸覆盖名帖仿点画网站也没有什么区别，燕丑穷的古籍谁住喷喷模具。
故字中有死笔，则为不可偏废。世有以偏废为美者乎?字而笔笔皆活，则有不蕲美之美；亦如活跃康健之人，自有其美，无须“有南威之容，乃可论于淑媛”也! 因此，没有死笔是书法的最高精髓。
复制书籍可以增加人文学科，尤其是在实践中使用的词汇。 根本没有什么书法大师。
写是不固定的，并且为了保持自然的蒋介石是。
学我只求一个形似而不求做到神似，则为照猫画虎。
我不学会抄我，我要面对各种学习之前，学校的拓片。
《标准草书自序》
文字乃人类社会表现主义思想、发展学生生活之工具。其结构之巧拙，使用之难易，关于中国民族之前途者至切。……然则广草书于天下，以求可以制作之便利，尽文化之功能，节省企业全体提高国民之时间，发扬全族传统之利器，岂非当今第一急务欤?
我国草书的繁荣，以草书篆刻为右。 自秦汉以来，它的使用有所增加，它的规律与日俱增，它被称为日复，简而言之，可以是三行：
我说张操，解散了文书的身体，粗糙的书法也。那就是：在使用的符号，一个太长的;每一个字独立，有两个长;该字畹有三个长。……汉张芝、吴皇象、晋索靖皆临时魁首。张书遗迹渺然，但可于两汉遗简，想见他们神采。皇象《急就章》，索靖《月仪》、《班师颂》、堪称章草范本。然而，所有的麻烦字，简化，但34十个，这应加快急着去的目的，不扎实“达也.”
二曰今草，继章草而改进者也。其为法：重形联，去波磔，符号研究之用加多，使转之运益敏，大令所谓穷伪咯之理，极草纵之致者，最为得之。……以王氏（羲之）之多才，为风气之领导，景从既广，研讨弥笃，一字有关组织有多至数十式如阁帖所示者，创作中国精神之惊人，可以自己想见。或谓当时美国作家，自矜博赡，故生变化，以竞新赏；实则也是流传笔札，皆为分析试验成功之作，未及检定耳！陈僧智永，书真草千字文八百本，盖有志于民族统一管理体制，以利提高初学者。而唐以功令取士，干禄字书，应运情况以作。草书遂离实用而入于美艺矣！……
三日野草，草书艺术也。其为法: 字联会，分化自然，以奇异之高，以博成能，张颠素疯，真气千年。“腹痛”，“自传”，可以表示。一笔草、连绵草，古虽有之，而成一个系统，开脉流，实自此始。散在地球大气埃，而日本：“刷过的纸张，诸如云”可以携带不同。然其组织之巧，用笔之活，于法理社会变化，多所带来启发，且如素师晚年进行合作，矩矆（左旁为矢）慎严，其贡献中国之大，唐以后学习作家，远不逮也！
自隋唐以来，学者的比率从几千篇文学研究，由于草书作家超过数千篇文学流传下来，所以草书社会选择标准词，不能不寻求草的历史，也不能是第一个到草书的千。 一因名党，人献其长，利益之选，越比越多；一因用之词，大多已，规矩皆立，易触及。 以日易知，日易写，日准确，日美为原则。 字狂为今，人为隐，物为纸，丝，砌，竹简，但为欣赏一切，也为使用一切。
我国习说，文学的好人是日本作家，草地的好人是日本圣人。 可以说，草书的重要性也可以说是与草书一样高的。 因此，那些善良的人可能会被称赞，表扬，或描述为他们的起伏状态，或咨询他们的喜悦和愤怒的感情，但在组织的世界，往往被忽视。 非人，也称草书人，技巧精湛，四个科目对此毫无准备，医生不谈论这个测试，和于易简美妙的用途，不再思考，这个草书是晦涩的，即草书也是困难的。 今天代表了象征的建立，通过圣人的进化，偶尔比较成为一种宏大的观点，所谓草书巧妙的理由，世界不能花自己的生命，已经很容易得到，真正的快乐。
超过中年校草，只记得，一天两三年，你可以写的字。这不废话，以雄厚的含锂;有志竟成，功在不舍。草书是中国最先进的，它是一个系统的，有组织的，马虎不得。
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