张治平作品：


张治平文学创作历程简介

 



张治平，中共党员、大学学历。1974年开始发表作品。1987年以来，先后被安徽日报、安徽现代农村报、池州日报、皖江皖报、工商导报、池州电台、东至电台电视台聘为通讯员，被东至县人大、政协、县纪委、县委组织部、县委宣传部、教体局、人武部聘为信息员。2000年加入东至县尧舜文学艺术研究会，同年7月加入池州市作协。2003年任东至县尧舜文学艺术研究会副会长、《大历山》报社副主编、《大历山》报驻尧渡镇记者站站长、2022年5月20日任东至县尧舜文学艺术研究会副会长、秘书长、《大历山》主编，2023年12月2日当选东至县旅游摄影家协会理事、2024年1月14日当选东流陶公历史文化研究会副会长。2007年加入东至作协，2010年被东至广播电视台聘为特约记者。2014年任《走进尧渡》报执行主编。2017年加入池州市摄影协会、安徽省摄影协会。2017年担任《和美尧渡》一书副主编。2022年5月任尧舜文学会副会长、秘书长。先后参加了《东至县志》、《东至年鉴》材料收集、编纂工作。



40年多年来，先后在《中国社会报》《安徽日报》《安徽工人日报》《安徽现代农村报》《新安晚报》《皖江晚报》《池州日报》《池州日报东至新闻》《池州文史》《东至文史》《今日东至》《九华副刊》《中安在线》《中国教育网》《中国中学语文教育网》《安徽省组织建设》《江淮杂志》《江淮晨报》、市县电台、电视台等报刊媒体发表各类散文、诗歌、游记、新闻、人物通讯、摄影作品5000余篇（首、件）。《徐寄养病危不忘交党费》一文荣获池州日报社安徽九华山酒业有限公司2004年度“金牧童”杯新闻擂台赛征文鼓励奖；《千年银杏传佳话》一文荣获2010年度“走近池州古树名木”有奖征文活动优秀奖；“英伦城邦，自然和谐”摄影作品荣获2014年池州日报社“英伦天地杯”摄影大赛二等奖。2020年9月“尧舜之乡，历史名镇”一文入选安徽省民政厅组织编辑出版的《最美地名故事》一书;《钱塘观潮》一文被中国教育资源网、中国中学语文网收为教育资源。自1997年以来，先后荣获东至人大、政协、县委组织部、县委宣传部、县广播电视台、东至县教体局优秀通讯员称号。



代表作有：《钱塘观潮》、《郑天官传说》、《社区狂人章国利》、《村里新鲜事》、《梅山风光》、《第四次戒烟》、《看准行情创大业》、《县委书记资助贫困儿童》、《最后一次党费》等。





“年”的传说

 



随着“年”的脚步一步一步向我们走来，小时候过年的一些美好回忆在脑海中也就翻腾起来。



上世纪五十年代，我的家庭生活条件非常艰苦，年年超支。一到过年，爸爸妈妈常常为置办年货，为子女们买新衣、新鞋、新袜子急得头发都开了叉。那时我还小，什么事都不懂，更不知道为父母分担一点什么，依然盼着过年，依然是那么天真快乐着，有好吃的，有新衣服穿，有鞭炮放，还能聆听奶奶讲过年的故事。



我的奶奶是一个非常聪明有智慧的人，不仅善良能干，而且懂得事特别的多。尤其是善长讲一些稀奇古怪的故事和一些民间传说。中秋节，她就给我讲牛郎织女、嫦娥奔月、吴刚酿桂花酒的故事，还有中秋节为什么要吃月饼，等等。过年，她就为我讲贴春联、贴福字、贴门神、放鞭炮、点蜡烛的故事，为什么初一要挨家挨户去拜年，等等。有的故事，让我向往;有的故事，让我害怕;有的故事，让我振奋精神，发愤向上。总之，奶奶每讲一个故事，我都喜欢听，都能从中受到教育和启发。



年关来临，奶奶讲“年”的故事，又在我的脑海里像放电影一样重现出来。



我六岁那年的除夕之夜，一家人吃过年饭，围坐在桌子旁，一边守夜，一边听奶奶讲“年”故事。



奶奶说：听她的奶奶讲，“年”是一个头上长着金角，青面獠牙的怪兽，特别凶猛。平时躲在深山不出来，一到腊月三十这一天，它就会跑到村庄里来，不但吃猪马牛养、鸡鸭鹅等畜禽，而且还吃人，无论大人小孩都不放过。因此，每到腊月三十这一天，村庄里的人们都要逃往深山，躲进山洞，以躲避“年”的伤害。



听到这里，我是浑身发麻，直往奶奶怀里钻。想着还要往山里跑，我就害怕，但是又想奶奶继续把故事讲下去。奶奶哄着我说，孩子别怕，我们要想办法把“年”赶走。



奶奶接着说道：有一年腊月三十这天，正当村子里的人拖家带口的往山里转移时，村口却突然走来了一位白发苍苍的白胡老人。村子里的人都很善良友好，见这位白胡老人非但不逃跑，还往村子里走，都劝他赶快同他们一道躲到深山里去，免遭“年”的伤害。可是，这位老人捋着长长的胡须，笑呵呵的大声说道，大家都不要跑，我有办法制服“年”兽。大家听到这话，感到非常好笑。心想，您一个白胡老头子，都这么一大把年纪了，怎么能制服了“年”这个凶残的东西。大家看着不能劝阻白胡老人一道进山，只好摇摇头，叹息一声，继续向山里奔去。



白胡老人见劝阻不了大家往山里跑，便直接进了村子。他想，不能劝住乡亲们劳累奔波，能为乡亲们保住牲畜不被“年”吃掉也是好的。



白胡老人沿着一条青石板铺就的小路，来到村庄。村庄里几乎都是关门闭户，只有一户人家，院门是敞开的。白胡老人感到非常好奇，便伸长脖子向里探望，院子里有一位老奶奶正在打扫庭院。白胡老人便轻声地问道，这位奶奶，村庄里的人都跑光了，您怎么没有走哇，您就不怕“年”来把您给吃了。老奶奶抬头一看，见是一位慈眉善目的老翁，淡然地笑了笑说：“我都快要进‘黄土’的人了，还怕什么‘年’兽。再者，我老了，也跑不动了，您走吧，我要在这里为儿女们守住这个家。”白胡老人，见这位老奶奶很和善，便直接进了院子，一边与这位老奶奶拉家长，一边在老人家的院子里生起了一堆火，同时还把院子里晒衣服的竹竿收集在一起。再拿出随身带来的红纸，在院门、房门上贴起来，还点了几支蜡烛。老奶奶看着白胡老人的举动，感到非常奇怪，不禁问道，您这是干什么？白胡老人说，等会您就知道了。您现在到屋里去休息吧，无论外面发生什么动静，您都不要出来。但是不要熄灯，要把家里所有的灯都点起来，一夜通明。



说着，说着，天也就渐渐的黑了下来，万籁俱寂。过了一会儿，忽然，狂风大作，飞沙走石，只听一声狂吼，一头猛兽朝着老奶奶的院子这边扑来。白胡老人知道这是“年”来了。他急忙穿上红袍，点燃竹竿，拨旺火堆。



“噼噼啪啪”的炸响声，震耳欲聋。大红对联，在火光的映照下，红光闪闪。“年”从未见个这种阵势，顿时胆颤心惊，晕头转向。



“你这畜牲，竟敢出来伤人，我今天就要灭了你。”白胡老人一边说着，一边拿着点燃的竹竿与“年”兽战成一团。老奶奶听到外面的打斗声，虽然害怕，但是，她想到白胡老人还在外面，很是担心，便大胆地把门开了一条缝，想喊白胡老人进家躲一躲。真是不看不知道，一看都把老奶奶的魂都吓掉。只见白胡老人勇敢地向一头庞然大物冲去，挥舞着手中点燃的竹竿，炸得那头庞然大物遍身是伤。老奶奶看得心惊肉跳，心想这一定是那个怪兽“年”了。斗了半天，“年”看斗不过这个白胡老人，便赶忙掉头向村外跑去，白胡老人也化着一道利剑追去。



第二天，也就是大年初一，躲进深山洞里的百姓，陆续地，小心翼翼地回到家里，发现家里一切如常，牲畜都是好好的，心里十分高兴。但是，乡亲最挂念的还是村头的张奶奶，便纷纷前去探望。大家发现张奶奶毫发无损地站在院子里，述说着昨晚白胡老人与“年”大战，结果把“年”赶跑的事情经过。



大家听着张奶奶的述说，一下子明白过来，原来“年”最怕红色、火光和炸响。并联想到，白胡老人肯定不是凡人，一定是上天派来专门制服“年”，拯救黎民百姓的神仙。



奶奶说，以后春节贴春联、挂灯笼、点蜡烛、放鞭炮就成了老传统，沿续了几千年。从那年后，“年”再也没有来过村庄。传说，年已经被那位白胡神仙斩杀了。奶奶还说，初一拜年，就是村庄里的人相互看一看，昨晚“年”有没有到你家里来过，相互道个平安，祝愿新年新气象，家家人旺、财旺、事业旺。










家乡的春节习俗

　



我的家乡在曾获巴拿马金奖的祁红茶发源地的东至县葛公镇同春村。东靠灵山秀水的仙寓山和革命红色根据地红旗岭;南临最后一个匈奴部族南溪古寨;背靠来龙岗，西朝连子山。风光旖旎，资源丰富，商贾云集，人杰地灵。



风水宝地，人人向往之。据张氏祖谱记载，清光绪二十年（公元1894年）张氏华隆公随父亲子高公及四位叔父，从潜山县源潭镇迁至同春村。当时，全村只有郑、刘两大姓，可谓人烟稀少。后来，人们为躲避战祸，纷纷从全国各地迁移至同春村居住，休养生息，繁衍后代。因此，同春村的春节习俗来自五湖四海，五花八门，更兼南北风情。但是，随着历史长河的推移，大多习俗基本同化，大同小易。下面，重点说一说我的出生地同春村下东边组的春节习俗。



常言道，过了腊八便是年，长工短工二十四满工。每年一到腊月二十四，在外务工、经商、工作的人们都陆续回到家乡，接祖宗回家过年。过去，家家在正厅香椅上摆有祖宗牌位，腊月二十四这天，摆上香火，供三牲，口中念念有词，意为“晚辈子孙接祖宗回家过年啦”。过了小年后，大家便开始操办起过年的事来。男人白天上山砍柴、烧炭，给农物除一遍年里草，施一次年里肥，晚上帮助邻里切糖。女人白天炒爆米花（有糯米、玉米等），晚上为全家人赶制新鞋。腊月三十这一天，是最忙的一天。家家户户都要把楼上楼下、里里外外统统清扫一遍，再把猪栏、厕所里面的粪便清理干净。下午，还要上祖坟山去祭拜。祭拜回家后，再把水缸里的水灌满，把家里的煤油灯（上世纪六、七十年代，我的家乡还没有通电）、茶杯、碗盘用火灰擦洗干净，然后用米桨把春联贴在大门、后门上。忙完这些，天也就黑下来了，再就是等着吃年夜饭了。



年夜饭是非常讲究的。菜上桌后，先放开席炮，然后关上大门和后门，再开始吃饭。菜肴比平时任何时候都丰盛，但是一定要有鱼，象征着年年有“余”粮;还要有山粉圆子，象征着一家人团团圆圆。鱼虽上桌，可是母亲却不让大家吃，说要留整“余”到来年，初一才能吃。母亲还不准大家喝汤，理由是三十晚上喝汤，来年出门就下雨，不吉利。长辈们坐在桌子的上方，儿女们围坐在桌子的两边。长辈不发话，晚辈是不能先动筷子的。开饭前，长辈先把全年家庭的收支情况，以及所做的主要事情通报一下，然后说吃饭，大家才一起动起筷子来。



年夜饭吃完后，也要放鞭炮，叫收席炮。长辈给每个孩子分发一个红纸包，里面放着“压岁钱”，嘱咐孩子们随身携带，睡觉时要放在枕头下面。母亲把新衣新鞋新袜子拿出来，帮助孩子们穿戴好，嘱咐不要弄脏了。爸爸说，今晚一夜到天亮灯都要亮着，不能熄，男孩子一夜都不能上床睡觉，要守岁。吃完年夜饭，孩子们就去放鞭炮，累了就围着爷爷奶奶或爸爸妈妈，听他们讲有关“过年”的故事。十二点一到，要放关门炮，再把大门、后门统统关上，这叫“封门”，寓意是“封财”。那时，我家的房子有天井，系典型的徽派建筑。爸爸从天井中看着天，东方刚露鱼肚白，他就把我们几个打嗑睡的兄弟叫醒，说准备“出行”了。“出行”就是初一开大门放鞭炮，迎接新年第一天的到来。



“出行”是有时间的规定的，不是你想什么时候“出行”就“出行”，具体时间是由当地的地理先生或德高望重的长辈定的。他们说早上六点到八点之间“出行”，那么全村子里的人都会在这一时间节点“出行”。因为大家都相信在这个时间“出行”是最吉利的。



“出行”前，爸爸先端来一盆洗脸水，他先洗后，然后我们兄弟几个从老大到老二依次洗。脸洗好后，就准备开门“出行”了。先在家里放一挂小炮，叫开门炮。开门也有讲究，只能由家主爸爸打开，其他人不要乱插手。门打开后，就开始放万响大鞭炮或烟花。炮放完后，要点香火、摆果盘，每人手上拿着三支点着的香，按东南西北的顺序，鞠躬三拜，这叫拜“四方”财神，期盼在新年里四方财神保佑，出门大吉，家中平安。“出行”结束后，妈妈早已将准备好的茶叶蛋、山芋糖、南瓜籽等之类摆在正厅桌子上，让我们吃。



大年初一的规矩很多。不能扫地，不能把水倒在地上，不能打碎东西，不能到水井里或河里去提水（那时我们家乡没有自来水，全村人吃水靠的都是村中一口古井），不能下地干农活，不能晾晒任何东西，就连吃饭也只能吃大年三十准备好的饭菜，要让万物休息一天。如果不小心打碎了茶碗之类的东西，大人就会说“碎碎（岁岁）平安”。这一天，长辈总是笑呵呵的，也特别的宽宏大量，无论你做错了什么，爸妈都不会打你骂你，所以这一天也是孩子们最“放肆”的一天。



“出行”完毕，吃过早饭，大人会带着孩子们挨家挨户去拜年，先从村子里年龄最长老人拜起。出门时，爸妈会千叮咛万嘱咐地要求孩子们要说吉利话，见到长辈要双手合一，弯腰鞠躬行礼，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，如果是自家的亲属长辈，就会给你“压岁钱”红包。如果不是自家亲戚，也会给你一挂鞭炮和糖果、一支香烟之类的。同时，还会非常客气的端上一碗糖水冻米泡茶叶蛋请你吃。一碗3个茶叶蛋只能吃1个，因为剩下的茶叶蛋还要留给下一个拜年的客人吃。那时家家都很穷，你把3个茶叶蛋都吃完了，下一位客人来拜年就没得吃了。



上世纪六、七十年代，国家实行的是计划经济。乡镇叫公社，村里叫大队，村民组叫生产队，田地、山场都是生产队的。生产队还办了大食堂，大家过着大集体的生活。家里养鸡、养猪等家禽家畜和菜园地都受到数量限制，牛也是集体的，每家每户轮流放牛。如果家中超支多，那么你家就得常年给生产队放牛。买粮要用粮票，就是到馆店里吃一个包子或馒头也要付粮票，买猪肉要付肉票，买糖要付糖票，做衣服买布要用布票（那时也买不到成品衣服），就连买一合香烟也要烟票，没票你就买不到。总之，绝大多数生活用品都要凭票购买。生产队里的一切事情都要听队长安排，就连初一上门拜年也要听队长的。清晨，队长站在集体队屋的操场上，把哨子一吹，大家都赶忙到操场集合。然后，排好队伍，跟着队长进入集体队屋里（现在叫村民文化活动中心），在毛主席的像前恭恭敬敬地三鞠躬，接着齐唱《东方红》、《大海航行靠舵手》、《团结就是力量》等红歌。给毛主席他老人家拜年后，各家长辈才可以带着自家孩子挨家挨户去拜年了。

　　


大年初二，是母亲们回娘家的好日子。这一天，出嫁的女儿带着丈夫和儿女回娘家拜年。来到娘家门前，先放鞭炮，然后在父母的引导下进门。进门后，要先给父母拜年，说吉利话，再把随身携带的礼品和红包分发给娘家的小孩。如果是新婚的话，新女婿第一次上门，岳父岳母一定会非常高兴，要大摆酒席，请村子里“有头有脸”的人来陪新女婿喝酒，称为请“春桌”。这个酒席一般要从中午吃到晚上。但是，无论再晚，新婚女儿女婿都不能在娘家过夜，丈母娘会催促女儿带着丈夫赶紧回家。

　　


初三到初六，家家户户都有客人来拜年。一听到哪家门口有鞭炮声，那么这家肯定是来客人了。孩子们都会跑过去凑热闹，在地上捡未炸响的鞭炮放。那个年代，人们的感情非常纯真，对人非常客气。家中来客，无论何人，都要拿出家中最好的烟、酒和鱼、肉、鸡蛋进行招待，还要请人作陪。作陪人很吃香，都是被人提前预约好的，临时请人作陪是很难如愿的。记得，小时候村子里有一个人家来了客人，临时请人去作陪，可是村子里的老人和小伙子都被其他人家提前约好陪客去了，急得这位人家家主站在村子中间大发脾气，说什么“我是请你们吃饭，也不请你们吃药，这么不给面子”。吃过晚饭，还要请客人看戏。那时，我所在生产队下东边与临近的上东边、云谷两个村民组组建了一个黄梅戏班子。一到腊月，队长就会与村中长辈和唱过戏的人商量，选什么剧本，抽哪些人担当演员角色，谁担任导演等。唱戏的服装、道具、器材由生产队集体购买，演员、鼓手、拉琴的，都是三个村民组里挑选出来的精英。小时候，我也有幸被大人们选中，在《沙家浜》里演沙四龙角色。腊月初，开始排练戏剧，晴天晚上排练，雨雪天白天排练，正月初三开始上演，一直要唱到元霄结束。大家都是义务奉献，自娱自乐，不要一分报酬。　　



大年初七，是十分重要的一天。根据《占书》记载，由初一开始，女娲创造万物的次序是“一鸡二犬、三猪四羊、五牛六马、七人八谷，九油十麦”。因此，初七是所有“人”的生日，家家户户都要煮面条吃，长长的面线代表着富贵长寿，也含自我庆祝生日的意义。这天，还要举行送祖宗仪式，其形式与接祖宗没有多大差别，只是口中念词不同而已，都是一些希望祖宗保佑下一代平平安安，读书的升学，经商的发财之类。



初八，春节假期结束，年味渐渐淡了下来。外出务工、经商的人们都挑选这个“八发”的好日子出门或开张营业，在家的村民们也开始忙活起来。