我不喜欢看女人穿裙子，就喜欢看女人穿裤子，觉得没有性感，觉得网络色情，色情最重要，这是我们一个基本原则进行问题。
“张竹坡，”说读“金瓶梅”，学生跟着心脏的例子是残酷的，心脏的原喜悦是小人，君子的厌恶生心脏，心脏天生慈悲菩萨。张同学不知道什么心脏，我不是在问自己，怕成为恶棍或者干脆动物。
色欲理论本身发展确实我们没什么不好意思，就像部队里吃的压缩中国饼干，除非你快要饿死。爱情就是这事也挺悬，至今弄不懂技术含金量到多少以上算金。情、色两件事同时加在学生一起，话就多了。多到企业可以去唱、去写、去画，没完没了。
陈存说: “性，就是不知道和自己做。” 说得好。 人们通常会被两件事情“催促” ，“强迫” ，一个是性，一个是生活。 上海话叫“人生路口” ，人们被这两件事推得头昏脑胀，轻则茫然，重则疯狂。 即使是为了性而与人抗争的生活，过去和现在也不少。 根据心经，颜色是空的，它是无忧的，也不需要疯狂，也不需要拼命，但既然是“颜色是空的” ，为什么要用生命？
画画|画家
这幅画是真的没什么我一直梦想的事情，如果有一天真的绘制画，我太牛逼了。
画画自己永远是一个少数人玩的游戏，少数中国人在画，少数几个人在买，大多数人读印刷品而已。
为笔，什么破笔后，会出现前面。先正达公司取，就像武器一样，一棒或竹，你横着扫没有太大的权力，直接戳，不能站立。另外，还有一些前，我的心脏是非常重要的，笔已被打破，已被用于几乎没有水，我的心脏还是很平静，也姿态，什么他妈的经常出来了非常好的效果。嗯，什么白蝇，这意味着笔不到啊，都这样了。
如果我们中国成为画坛是个戏台的话，齐白石是极老态的模样，带着瓜皮帽，马褂长衫，看上去没有一点就是生命力也没有的一个人都是站在学生那里。一出场给人一种印象进行肯定自己不好，但是你会突然发生改变这种看法，看见他可以像乔丹公司一样在篮球运动场上横着飞。他的画有张力，吓你一跳，让你不能以貌取人。
吴昌硕应该是现代写意花鸟所谓的人人，但我个人认为吴昌硕所表达的这种人性状态是非常贫乏的。吴昌硕也算比拟晦气，如果没有齐白石，他大概聊备一格，由于突然出了个齐白石，他的作品就变得整个没有意义了。吴昌硕花鸟的画法，就好比是一件外套，穿在吴昌硕身上是俗弗成耐，不能看，异样的外套俄然到了齐白石身上当前，非常好看。
宋徽宗赵佶是个败家子。他是一个非常贫穷的皇帝，政治混乱和低能量和混乱，但他确实有在艺术上有非常大的人才。他不仅自己画的非常良好的组织和中国画奠定了基础。从目前来看，恰恰是这些浪子留下当今人类的一个非常重要的文化成就。
赵佶还有这样一个“老前辈”就是李后主了。这也是“白相的朋友。”他们生活不像成吉思汗那么彪悍，那么可以痛快，成吉思汗痛快到公然声称“男人的快乐学习就是我们杀死一个敌人，抢夺发展他们的财物，蹂躏他们的妻女”. 这个英雄留给我们什么？《李后主》中，宋徽宗扮演了一个国家，而中国诗词、绘画却被妖魔化了一百次。从那时起，中国诗歌，绘画就像一个黑洞，除非你不关闭，一旦接近，很难不被输进去，一直幸福地死去。
当下社会|理想社会
一个民族，没有让老自由，潮湿的环境，审美情趣会被削弱。不明白的审美，光知道赚钱，那这个国家很可怕的。以前，我们骗小女孩，她想讨好，只要退三唐，她每天都搬到死亡，跟在后面你的屁股。现在，你不给她的房子，而不是她的车，她理都不理你。如果这个群体已经成为真的蛮吓人的。
用一个词来形容这个时代: 肥胖。 上了一大盘肉之后，我觉得有很多肉，但味道一点都不像。 对于中国文化来说，今天真正崇拜的只有。 中国文人越来越多地只是在玩弄自己，越来越多地把文化和民间。
目光短浅的政府，可能只看到中国文学的利用企业价值，而稍微有点长远发展目光的就知道，文化教育不仅可以仅是一种文学通过这种白纸黑字的拍马屁。在整个社会历史不同时期，为了国家安定、繁荣、和平，普通的文化环境建设都非常具有重要，比如诗词，比如进行绘画，比如纯欣赏性的作品，不仅仅是字面上的东西，不是表面上的歌功颂德。稍微有点眼光的统治者，肯定也是非常需要重视对于这个，绘画能起的作用主要就是因为这种。且不说一张画、一件瓷器就能得到反映出了这个朝代是兴盛还是败落，强大能力还是弱小，就连一枚钱币的质量，也能显出气派如何。所以能够真正有点眼光的统治者，肯定不会出现忽视这些研究问题。
一个理想的社会应该更加宽容，利益和价值，应该更加丰富，更加多样化，各种价值导向的增长有一个相对自由的空间，特别是在艺术，在上面有一个更丰富的美学风格。当一个更丰富的价值取向发生时，社会就会变得更好号码，或者一些更深层次的，而不是单纯的时尚，也不是一个简单而优雅的礼服。
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