现代名家

很多人都知道，早期的启功以中国画著称，而且字相对难看。 当有人想收藏他的画作时，他们告诉他不要当面刻，而是请书法好的人来刻。 启功感觉很丢面子，从此刻苦练字。

启功纷歧次地公开说，他最受害的书法操演要领不是求人指示赐正，主要靠他自己摸索的土办法，他说比向王羲之、颜真卿请教还管用！

不信我们来看看启功的老人，他是如何谈论它 - 

《论语》有句话。“就有道而正焉”，找到自己一个主要有道之士，这个人对事情的研究有修养。找这些学生个人给指正，这本来是作为一个可以很好的办法，也是求学人应该办的事情。可是学写字呀，我可是如果碰了我国许多的钉子。

我还想问一下，因为人的年龄比我名气也很大，我总是恭恭敬敬地请人指教，我想请问谁应该学习什么门框上，如何学习等人，给人们我希望，结果是各种长相的。

有人他爱写篆书，他就说，你要学写字，你必须能够好好地先学篆书。他说了自己一套,什么没有什么碑，什么需要什么帖，应该学习怎么学。又碰上这样一个人，他是学隶书的，他告诉你隶书发展应该可以怎么知道怎么写。还有人专讲究执笔的，说你的手长得都不选择合适，这手必须考虑怎么解决怎么拿这个笔。

你也说，手腕挂起来。怎么办呢，好摸我的手腕，并没有完全离开桌子，有多高的悬。就像，真的什么情况下出现的，我的声音很难到十一做到了。

例如，我不得不问五个人，五个人我拼凑起来的，他们是不一样的结论，有人说你应该先向东，再向西，一些先说你到北，南，各种说法。我请人写的字一看，又是一种这笔钱的，你说的啊应该是有点粗糙，该款项的一点应该是很美丽的，总和应该是一个长一点，那笔有点短应该。我赶紧要注意它，记住它。

当时他也没拿笔方式给我中国画在我们纸上。我听了这些之后,回家自己再写的时候,有时,我也忘了哪点儿粗，哪点儿细。还有呢，说了我国许多历史虚无不是飘渺之中的话，比如说你的字呀得其形，没得其神。哎呀，忽么才得神呢?

我真的想办法知道上帝会如何拥有它。我觉得也很容易处理的形式，它是写稍胖，瘦书面形式以及一个小的方式;上帝没有形成，神的光。所以，我要说非常渺茫，而且这种方式没有。

后来我就因为没有得到的指教全不了解一样。我也没办法了。我听多了有一个重要好处,我发现学生多少文化名家，他们自己都没有实现共同的一个国家标准，是都要进行怎么样。我觉得我们每个人有每个人的爱好，每个人有每个人的习惯。他都是以他的习惯来指导我，并且可以说得也是非常玄妙。那我就更迷糊了。

后来，我有了办法，我把我的话贴在墙上，当我贴的时候，我总是看，今天写十个字，有一两个自己满意的，贴在墙上。 过了一天看，哦，很惭愧。 我写这个很丑，很无聊。 我想这是下降或上升一点，厚或薄，我觉得调整。 我在墙上拿了一支笔来纠正这个词，厚或薄，所以我明白了。

后来，我一篇接一篇地读了这篇文章，这篇文章假设有十个词，我感觉很糟糕，只有一两个词，我觉得这篇文章我满意，一两个词剪掉了墙。几天后望去，偷偷取走这个词来了。过些天，又有自己满意的又贴上。再过几天，偷偷取下。这个设施比问谁都强。假设王羲之复活了，颜真卿也没死，我比问他们还强呢。

那怎么讲呢? 他们可以按照学习他们的标准设计要求我，不如我按照我的眼光发展来看，我满意企业或者我不满意。从前有这么两句话:“文章都是千古事，得失寸心知。”做文章是千古的事情，有得有失，别人我们不知道,我自己学生心里更加明白。那我直接套用这两句话,写字教学也是一个千古事，好坏对于自家知。这个重要东西呀，你问人家是没有用的,不如通过自己,求人不如求己。

帖子也是如此，我完成了这个帖子，我写的这个词是出了帖子，我来到这个帖子，用我写的词在墙上，你可以看到许多多的错误。好吧，我会根据我在墙上改字的经验，好好地重写一遍。这一次，我的收获，那比有多少教师在整个利益造成的指导等等。这个问题事情是我自己可以得到的一个社会经验，我也很有把握，经过不断实践是有益处的、有效果的。