作者简介：


李立三     甘肃省作协会员     前鲁迅文学院少年作家班甘肃省理事     毕业于甘肃省中医学院        出版了《成长的轨迹》、《文学殿堂》、《辉煌的信仰》、《沁园春  祖国》、《沁园春乌金峡》、《沁园春盛世青年》、《丝绸之路》、《清平乐东方之珠》……等作品



作品欣赏：


《沁园春      祖国》

出自文学天地

作者：李立三


伟大祖国

华夏儿女

炎黄子孙

五千年文化

光辉灿烂

万里长城

举世瞩目

四大发明

世界领先

文明盛世中华美

新中国

共产党领导

不忘初心

人民当家做主

建设社会主义祖国

万众齐努力

改革开放

百业兴旺

嫦娥奔月

北斗导航

一带一路

神舟大地共繁荣

看今天

共和国巨龙

正在腾飞






《辉煌的信仰》——

谨以此文献礼建党100周年    出自中国教工

作者：李立三


向往黎明，我们选择您的理想

书写历史,   我们追随您的足迹

青春无悔，我们扛起您的钢枪

礼赞生命，我们唱响您的歌谣

艳阳朗照，我们收获您的甜果


沧桑雨雪     乘风破浪

全都在承诺辉煌的信仰


悲壮抗争，我们坚守您的门窗

描绘蓝图，我们舞动您的画笔

众志成城，我们创新您的天地

同心同德，我们高举您的旗帜

科学发展，我们展望您的航线


勇敢顽强    英姿飒爽

努力为辉煌信仰而奋斗


情暖万家灯火，山河壮美

爱系血脉心缘，神州欢庆


啊……前进吧！复兴的时代

啊……飞扬吧！亲爱的当呀

啊……绽放吧！母亲的信念

啊……翱翔吧！辉煌的信仰






作者简介：


赵世康，男，现年74岁，陕西省汉中市镇巴县人，陕西省汉中职业技术学院退休副教授。2018年，诗作《车行秦岭南》获第四届“中华情”全国诗歌散文联赛金奖。2024年，散文《山村的月夜》获“春光杯”当代生态文学大赛二等奖。





华山背夫行

赵世康

2023年7月


吾邑（陕西省汉中市镇巴县）长岭镇虹（jiàng）东河村民何天武，迭遭困厄而不屈者也。初，天武遭妻亡子幼债负如山之困境，乃赴河南小煤矿做工；不久，复以矿井绞车事故而惨失左臂并失业。失业之天武汲汲于就业，而又处处被拒，无人垂顾；最终，天武竟毅然置身于华山背夫之列。至公元两千零一十七年，天武五十五岁矣，为华山背夫亦已十八载之久，犹未告老息肩，曰：“当坚持至背不动为止。”此后即无闻。揆其情理，天武或已别华山而休于家欤？


君不见，华山嵯峨插天立，处处奇险世无匹。千尺幢，百尺峡，老君犁沟猢狲惧。宽无三尺苍龙岭，两侧绝壑不见底。韩愈到此胆为裂，伏地大哭不能起。今有铁链助游人，游人心头犹惴慄。两腿颤颤挪不动，长恨身无冲天翼。

君不见，背夫日日攀华山，斗险而上不肯休。只为送货挣力钱，要使家小远穷愁。是故背篓须满载，满载巍巍如重楼。沉沉货物在肩背，些微疏忽不能有。拄杵①抓链脚踩实，还防背篓撞岩头。凝神攀爬不旁顾，一步一挣喘如牛。就中更有独臂君，相比同伴尤艰辛。失去一臂失平衡，况乃负重登危岑。只手要做两手事，事事费心难称心。束缚货物牙为助，货物缚牢牙受损。五指捉杵还扣链，汗水渍眼唯有忍。肩头背系②勒痕深，因防滑脱不垫衬。天阴雨湿旧伤发，镇痛但靠酒一尊。千难万苦不退缩，担当何曾逊常人？胸中万斛英雄气，时作狮吼③震岩林。

铮铮此君是阿谁？乃我镇巴何天武。天武本是健全身，农活不辞细与粗。夫妻相携勤劳作，但求饱暖无他图。岂料妻子遇病魔，撒手不再伴天武。留下嗷嗷俩幼儿，如山欠债待偿付。儿须抚养债须还，天武不能没有钱。于是加入打工族，河南小矿采煤炭。为求多得当多劳，不辞疲累常加班。偏逢绞车出故障，钢缆过处左臂断。无辜成为伤残者，却惹矿主生嫌厌。冷然扔下四千元，逼使离矿返家园。天武以此失生计，百无聊赖心烦乱。

“天武天武别懊恼，眼前就有路一条。不见许多伪残者，南方行乞挣大钞？君是真正伤残人，无依无靠实难熬。何不也去做乞丐，轻松拿钱岂不好？”

天武闻言甚不屑，掷地有声吐肝肺：“一做乞丐人格失，人格丢失买不回。我只断掉一条臂，身体结实力未亏。凭此体力找工作，不信老天会作对。”

独臂天武找工作，去罢郑州去上海。以为都市需求多，其中必有机会在。然而所至皆峻拒，无人愿用伤残仔。于是踽踽赴残联，欲诉愁懑以求援。谁知残联不助残，唯有冷脸与白眼。原来老天真作对，天武不禁惶惶然。

眼看盘缠将耗空，天武陷入绝望中：“世人弃我如稗草，不如一死饱蚁虫。”黄浦江畔徘徊久，忽然心海波涛涌：“父母已老，儿为孩童，弃老遗幼，乡邻不容，地下如何见祖宗？”

一念及此惊且惭，回身继续寻机缘。忽闻华山多背夫，论斤送货挣力钱。华山磊落无歧视，不需低眉乞人怜。得知此情天武喜，遂挎背篓上华山。从此华山峭壁上，新增一景天下传。

噫嘻壮哉何天武，迭遭困厄不低头。恰似华山一青松，风欺雪压更抖擞。呜呼悲哉何天武，迭遭困厄独承受。若非驴友④鼓与呼，君之挣扎何时是尽头？岁月无情，英雄老矣，华山安可久留？但愿君已锁背篓，归为农家清闲叟，晚景康和百无忧！




注：

①杵，方言称为搭杵，是横杆加于立柱之上的丁字形构件。背夫负重而行时，此物可作拐杖之用；背夫没有可利用的自然台礅歇气（稍事休息）时，此物可以支撑背篓，助人以站姿歇气（这不是彻底的休息，只是有限度地歇歇腿，直直腰，松松肩背而已）。

②背系，方言称背篓上的一对带形构件为背系，一般为竹篾、麻绳、棕绳或布条编成，借此，人才能将背篓挎在肩背之上。

③背夫负重而行，憋着一股劲，歇气时往往会不由自主地大吼一声。这一声吼，既助放松，同时也是一种自我庆祝意味的情感宣泄：每一次歇气，都标志着又走了一小段路程。背夫的全部路程，就是这样一小段一小段地走完的，所以每走一小段都是一种成就，都使背夫受到激励。当背篓搁稳在搭杵横杆上，背夫双腿与杵柱形成稳定三角，整个身子得以有限度地放松下来，那一声吼的确是非有不可的。

④何天武被逼上华山十年后，山东一位网名“千篇一驴”的游客在华山上发现了他，被他苦难的遭遇和不屈的精神深深打动，回去后在网上发了一个图文并茂的帖子，何天武的故事才逐渐引起网友、媒体和社会的关注，而一些好心人的零星捐助及家乡的相关救助也随之而来。至此，何天武的境况才真正有所好转。